读庄勇先生《庄子十八观》之“权势观”后，仿佛在喧嚣尘世中寻得一方清凉境地。庄子以超凡脱俗的智慧，撕破了权势华丽的外衣，让我们看到了人世间的虚妄与束缚。

视权势如腐鼠的清醒。惠子相梁时，因恐庄子夺相位而搜捕三日，庄子却以鹓鶵自比，将相位比作腐鼠，直言“今子欲以子之梁国而吓我邪”。这一比喻辛辣又深刻，当世人汲汲于权位如鸱鸮守护腐鼠时，庄子早已如鹓鶵般翱翔于精神的高空，不栖梧桐不食俗物。现实中多少人困于“腐鼠”般的权位，为其患得患失，却不知自己早已沦为物役，庄子的清醒恰如一面明镜，照出世人对权势的痴狂。

宁为曳尾龟的自由抉择。楚王以“境内累”请庄子为官，他却问神龟“宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于涂中乎”，最终选择“曳尾于涂中”。这不是消极避世，而是对自由的极致追求。官场如庙堂之上的龟骨，看似尊贵却失了生命的鲜活，而污泥中的乌龟虽处卑下，却保有爬行的自由。现代社会中，多少人被“相位”般的名利枷锁捆绑，在觥筹交错与公文往来中失了本真，庄子的选择让我们懂得，真正的高贵是心灵的自由，而非世俗地位的堆砌。

对攀权附势者的辛辣讽刺。曹商以“一悟万乘之主而从车百乘”向庄子炫耀，庄子却以“舐痔者得车五乘，所治愈下，得车愈多”回敬，让曹商灰溜溜离去。这一辛辣嘲讽道尽了攀权者的丑态——为求富贵不惜自降人格，如狗舔痔般谄媚。现实中不乏曹商式人物，以权力大小论成功，以依附权贵为荣耀，却不知尊严比权位更珍贵。庄子的批判如利刃，刺破了权势崇拜的虚伪面具，让我们明白：人有尊严如花有芬芳，失去尊严的富贵不过是腐臭的“烂泥”。

看破官场本质的深刻洞察。庄子厌恶官场，源于他对其本质的四大看破：看破统治阶级的腐败荒淫，如秦王重赏舐痔者；看破官僚的虚伪自私，如河监侯借粮的空头许诺；看破官场倾轧的危险，如狸狌“中于机辟，死于罔罟”；看破权势对自由的束缚，如“无君于上，无臣于下”的理想。这些洞察穿越千年，仍在现实中回响：当官场成为争权夺利的角斗场，当权力成为扭曲人性的工具，庄子的“无为而治”“顺其自然”便成了超越时代的智慧——真正的治理应如天地滋养万物，让生命自然生长，而非以权势强行干预。

读罢此篇，庄子的权势观如一股清流涤荡心尘。在这个追逐“相位”的时代，我们或许难以完全如庄子般超然物外，但至少可以保有一份清醒：不视权位为人生唯一坐标，不被名利束缚心灵自由，在世俗的“污泥”中，守住内心那只“曳尾而游”的乌龟，让精神在超越权势的境界中，获得如《逍遥游》般的自在与辽阔。这或许正是庄子权势观留给我们最珍贵的启示吧。

最后，调寄《西江月》为此“观”作结：

腐鼠权如幻梦，泥潭曳尾称奇。惠施居位自惶疑，庄子高风谁比。

冷眼尽观丑态，直言痛斥邪思。看穿浊世几多时，心向逍遥天地。