“云山苍苍,江水泱泱,先生之风,山高水长”。这是北宋名臣范仲淹赞扬严子陵的诗句。范仲淹和严子陵处于不同的历史时期，一个在东汉，一个在北宋，是什么把这两个人联系起来，在中华民族的历史上留下了浓墨重彩的一抹辉煌？
千年一赞传美誉
严子陵生前从未姓过严。他原名庄光，又名遵，字子陵。（公元前39年至公元41年）。范仲淹（公元989年10月1日至1052年6月19日），字希文。他俩相隔1028年漫长历史。但范仲淹却穿越千年时空隧道，不但十分仰慕严子陵傲视权贵，不慕官禄的高风亮节,还在他去世千年后专门为他建造了祠堂,并写下了一篇传颂千古的《桐庐郡严先生祠堂记》，其中就有上面的十六字名句。
仲淹所作巜桐庐郡严先生祠堂记》原文如下:“先生，汉光武之故人也。相尚以道。及帝握《赤符》，乘六龙，得圣人之时，臣妾亿兆，天下孰加焉？惟先生以节高之。既而动星象，归江湖，得圣人之清。泥涂轩冕，天下孰加焉？惟光武以礼下之。在《蛊》之上九，众方有为，而独“不事王侯，高尚其事”，先生以之。在《屯》之初九，阳德方亨，而能“以贵下贱，大得民也”，光武以之。盖先生之心，出乎日月之上；光武之量，包乎天地之外。微先生，不能成光武之大，微光武，岂能遂先生之高哉？而使贪夫廉，懦夫立，是大有功于名教也。仲淹来守是邦，始构堂而奠焉，乃复为其后者四家，以奉祠事。又从而歌曰∶“云山苍苍，江水泱泱，先生之风，山高水长！”
《严先生祠堂记》译成今天的话就是：严先生是光武帝的老朋友，他们以道义互相推崇。后来光武帝得到预言天命所归的《赤伏符》，乘驾着六龙的阳气，获得了登基称帝的时机，统治着千千万万的人民。天下有谁能比得上呢？只有先生能够以节操方面来尊崇他。后来先生与光武帝同床而卧触动了天上的星象。先生归隐江湖，回到富春江畔隐居，清操自守，鄙弃禄位，达到了圣人自然清静的境界。先生视官爵为泥土，天下又有谁比得上呢？只有光武帝能够用礼节对待他。在《蛊》卦的“上九”爻(yao)辞中说，“大家正当有为的时候，偏偏显示不事奉王侯，保持自己品德的高尚。”先生正是这样做的。在《屯》卦的：“初九”爻辞中说，阳气（帝德）正开始亨通，因而能够显示“以高贵的身份交结卑贱的人，深得民心。”光武帝正是这样做的。可以说先生的品质，比日月还高；光武帝的气量比天地还广阔。如果不是先生就不能成就光武帝的气量的宏大；如果不是光武帝，又怎能促成先生品质的崇高呢？先生的作为使贪婪的人清廉起来，胆怯的人勇敢起来，这对维护礼仪教化确实是很有功劳的。我到这个州任职后，开始建造祠堂来祭奠先生，又免除了先生四家后裔的徭役，让他们负责祭祀的事情。从而又作了一首歌：云雾缭绕的高山，郁郁苍苍，大江之水浩浩荡荡，先生的品德啊，比高山还高，比长江还长。
之所以称庄子陵为严子陵，是后人为避汉明帝刘庄之讳，把他改为严姓。其实，在刘秀公元57年驾崩、刘庄同一年即位之前16年(即公元41年)，庄光即己去世。因此，本文提到刘秀和庄光的故事时，仍称“庄光”或“庄子陵″，以忠于史实。引用后人的评价则约定俗成，当然改称其为“严子陵"了。
庄子陵，汉族，会稽余姚人（今浙江余姚市）。东汉著名隐士。他少有高名，与东汉光武帝刘秀曾共同游学于洛阳、长安一带，并结为好友。(有资料说庄子陵和刘秀是同学是不对的。庄子陵比刘秀大34岁)刘秀十分仰慕庄光的才华和名望，登基后多次诚聘庄光，但他隐姓埋名，隐居富春山，拒不从命，直到终老，享年八十岁，葬于会稽余姚的客星山。
一个不求功名，野居闲钓的“无为”之人，却令后人千百年来世代称颂。特别是史料记载关于他三次拒绝接受光武帝刘秀给他高官厚禄的故事，更是脍炙人口，妇孺皆知，成为其高尚情操的真实写照。范中淹的一首诗，成为赞扬严子陵清高风骨的千古绝唱。
千金一诺传佳话
刘秀（公元前5年1月15日至公元57年3月29日），字文叔，南阳郡蔡阳县人（今湖北枣阳或河南南阳），汉高祖刘邦九世孙，东汉王朝开国皇帝)。公元25年8月5日至57年3月29日在位，中国历史上杰出的政治家、军事家。他早年入太学学习，胸有大志。他和庄光在洛阳告别时对庄光所言:‘′苟富贵，勿相忘″这绝非戏言，而正是其鸿鹄之志的表达，也是他对庄光作 出的千金一诺。此后他与庄光之间发生的千古佳话，与此诺言不无关系。
王莽末年，赤眉、绿林起义先后爆发。地皇三年（公元22年）十月，刘秀与长兄刘縯在宛城起兵反莽。次年二月绿林军建立更始政权后，刘秀被更始帝刘玄任命为太常、偏将军。公元23年六月，新莽大军围绿林军于昆阳，刘秀突围调集援兵，与留守城内的义军合击，歼灭王莽军主力，取得了昆阳之战的胜利。刘玄担心刘秀之兄刘縯功高盖主，设计杀了功勋刘縯。对此，刘秀隐忍伪装，获得刘玄信任，被封为萧王，派往河北。刘秀有勇有谋，能征善战，镇压并收编了铜马等起义军，势力大增，声名大振，曾有“铜马帝”之称。
公元25年6月，羽冀丰满的刘秀公开与更始帝决裂，正式称帝于鄗(今河北北乡)，重建汉政权，定都洛阳，史称东汉。他即位后，先后削平青州张步、渔阳彭宠、天水隗嚣、益州公孙述等豪强割据武装，重新统一中国。公元57年二月，刘秀驾崩，享年六十二岁，谥号光武，庙号世祖，葬于原陵，这是后话。
回头再说建武元年（公元25年），刘秀称帝之后，举国初定。都是一刀一枪打出来的天下，当然不缺行军打仗的将军，但治国理政的人才却十分匮乏。于是，他便想到了早年一同在洛阳和长安一带游学的好友庄光，也想起了自己当年对庄光作出的“苟富贵，勿相忘”的庄重承诺。于是，他立即派人到庄光的家乡会稽余姚，去请他来为己助力，同享富贵。谁知庄光听说皇帝找他，赶紧隐姓埋名躲了起来，在富春江畔过起了躬耕、垂钓、读书、写字、作画、弹琴的浪漫生活。
当地老百姓见此人躲躲闪闪，行动诡异，都把他当作一个怪人。只见他每日披着一张羊皮披风，坐在水边持竿垂钓，但又像不是在钓鱼，因为从未见他有过收获。有一天，一个游手好闲的年轻人在旁边观看庄光钓鱼，看了半天也没看到有一条鱼上钩，他建议庄光换一个地方试试。不料庄光说了一句让年轻人摸不着头脑的话：“我已经钓到很多鱼啦！”年轻人正要问其鱼在哪里，这时候，只见庄光一提钓竿，一条漂亮的红鲤鱼被钓上来了。年轻人像是自己钓到了鱼一样高兴。可是接下来的事情却让他感到不可思议。只见庄光把钓上来的鱼取下来后，又轻轻放回了水中。
这边，刘秀求贤若渴，但就是寻不着庄光。于是，他在全国下达了“通缉令”。他让人给庄光画了像，四处贴出告示，悬赏寻找。 
很快，庄光便浮出了水面。有齐国人向朝廷报告，说是发现有个“怪人″，披羊裘垂钓于泽中，这个人与画像中的人极为相似。《后汉书·卷八十三·逸民列传第七十三》：“及光武即位，乃变名姓，隐身不见。帝思其贤，乃令以物色访之。后齐国上言：‘有一男子，披羊裘钓泽中。′帝疑其光，乃备安车玄纁，遣使聘之。三反而后至。舍于北军。给床褥，太官朝夕进膳。”说的就是这件事情。
尽管庄光左躲右藏，极力推辞，但使者怎敢有负圣命，轻言放弃？经过死磨硬请，软劝硬说，最终庄光还是被隆重请进了皇宫，给予周到安顿，并有官员一日三餐美酒佳肴专门伺候。
千辞一意见风骨
人是找到了，但能否留住人心，劝说庄光入朝为官，扶佐汉室，帮自己做天下呢？刘秀不敢怠慢，他决定放下架子，礼贤下士，亲自出马劝请。但正因为此，也真正让他领略了“天下第一狂人”千般推辞，一意孤行不肯为官的铮铮风骨！
一请吃了“闭门羹″
《后汉书·严光传》:“司徒侯霸与光素归,遣使奉书。使人因谓光曰:‘……愿因日落,自居语言。’光不答,乃投扎与之,口授曰:‘君房足下:位至鼎足,甚善。怀仁辅义天下悦,阿谀顺旨要领绝’。霸得书,封奏之。帝笑曰:‘狂奴故态也。’车驾即日幸其馆。”
这里说的就是关于光武帝请庄光的事。庄光与光武帝和司徒侯霸都曾是好朋友。光武帝时，司徒侯霸先任尚书令后任大司徒，官至一品。(侯霸？至公元37年，字君房,河南郡密县即今河南新密东南)人 。深得光武帝的信赖器重,对东汉初年的政权建设多有建树。司徒派人找回了庄光后，有一天，他派人去请庄光来家作客,并附上一封信。庄光接信看后不但不去,连个信也不回,只是口头告诉来人说:你替我告诉司徒候霸，心怀仁德辅助皇帝按道义行事的,天下人都会称赞;一味阿谀逢迎皇帝旨意的,就应当斩首。后来侯霸将此事给光武帝说了,光武帝笑着说道:“狂奴故态也”。
光武帝嘴上虽这样说,但思贤心切，即日便“车乘幸其馆，光卧不起，帝即其卧所，抚光腹曰‘咄咄子陵，不可相助为理耶＇。光又眠不应，良久，乃张目熟视，曰‘昔唐尧著德，巢父洗耳。士故有志，何至相迫乎′？帝曰‘子陵，我竟不能下汝耶＇。于是升舆叹息而去。”(巜列传.逸民列传》) 这里说的是光武帝到庄光的住处,庄光假睡不起身。光武帝坐在庄光身旁,用手拍着庄光的腹部说:“你为什么不出来做官,帮我理理政事哩？”庄光仍睡不应。过了很久,他才睁开眼睛看着光武帝说:“过去,唐尧等贤君,著有功德,所以有志之士都愿出来,为国出力,可是今天不是这样啊！你不知道巢父洗耳的故事吗？你何必一定要逼着我出来呢?”光武帝无可奈何,叹气而归。
庄光说的“巢父洗耳"也是一个典故。说的是古时的尧帝，想把帝位让给许由。许由是个以不慕高官为“清高“的人，不但拒绝了尧的请求，而且连夜逃进箕山，隐居不出。尧还以为许由谦虚，更加敬重，便又派人去请他，说：“如果坚不接受帝位，则希望能出来当个“九州长”。不料许由听了这个消息，更加厌恶，说把自己的耳朵都听脏了，立刻跑到山下的颖水边去，掬水洗耳。许由的朋友巢父也隐居在这里，这时正巧牵着一条小牛来给它饮水，便问许由干什么。许由就把消息告诉他，并且说：“我听了这样的不干净的话，怎能不赶快洗洗我清白的耳朵呢”。巢父听了，冷笑一声说道：“哼，不能让你洗耳的水也沾污了我小牛的嘴!”说着，牵起小牛，径自走向水流的上游去了。
二请伸腿压皇上
刘秀并不死心，但他深知高官厚禄撼不动庄光清纯高节之心。笫二次，他闭口不谈给庄光封官进爵的事，而是真情相邀其到宫中一叙。这次庄光欣然接受。刘秀和他畅叙游学之乐，请教治国之道。庄光滔滔不绝，口若悬河，两人谈得十分投机，不知不觉己到深夜，刘秀留庄光同床睡觉，庄光也不推辞。上得龙床，宽衣便睡。哪知庄光十分尽兴，竟然放肆地伸出一条腿，压在了刘秀的身上。
第二天一大早，太史奏报：“臣夜观天象，发现有客星冲犯帝座甚急，恐怕于万岁不利，特进宫面禀。”刘秀听了，沉思片刻后，哈哈大笑道：“哪里是什么客星冲犯帝座，是朕与好友子陵同床而眠，他的一条腿搁到了朕的身上。”你说这亘古以来，和皇帝“有一腿″的，除了庄光还有谁有这个能耐？
三请忿离当钓翁
愈是得不到的东西愈觉珍贵。庄光愈是拒绝加入到“体制内″来，刘秀对他愈是更加依赖，对庄光的人品才学更加钦佩。于是，他绞尽脑汁，再三思考，认为子陵不善官威，讨厌高高在上发号施令，如果封他个出出主意议议国事的职务给他，也许他会接受。于是，他找到庄光，直接给了他一个“高官”——谏议大夫。谏议大夫是一个古代官职。《后汉书·百官志二》:“秦代置谏议大夫之官,专掌议论。”如同现在“建言献策″的′′智囊”。结果，庄光不但还是拒绝接受，而且态度坚决，干脆不陪你玩了，忿然辞行，执意回家琴棋书画、躬耕垂钓去！俗话说强扭的瓜不甜，刘秀拗他不过，只好放庄光回去了。 于是，庄光又回到了富春江，过起了世外桃源般潇洒的日子。活到了八十岁，才一身清风骨，告别云水间，结束了他的传奇人生。刘秀听闻庄光去世的噩耗，异常伤感，赐钱百万，以厚葬其尸，赏谷千斛，以济其后。后来，人们把他钓鱼的地方称之为“子陵滩”。
千古一名留青史
后人看庄光(严子陵)的一生，既无跌宕起伏的传奇经历，也无惊天动地的伟大功绩，但却留下了千古流芳的人脉口碑。人们赞美他，歌颂他，钦佩他，主要是源自他飘逸潇洒的神釆气韵和超凡脱俗的道骨仙风。他的人格风范，我归纳为“三气”:
一是心口如一有正气
心口如一，言行不二，光明磊落，一身正气。这是庄子陵人格风范的显著特色。他和刘秀私情甚笃，刘秀对他宠爱有加。但当刘秀要求他出山相助时，他连一句惋转的推辞话也没有，而是冲之直言曰“昔唐尧著德，巢父洗耳。士故有志，何至相迫乎”？这就是明明白白跟皇帝说，过去,唐尧等贤君著有功德,所以有志之士都愿出来,为国出力。可是今天你不是这样啊！何必一定要逼着我出来帮助你呢?意思是你刘秀比不上唐尧等圣贤，不值得我自愿追随你。这话说得简直连一点面子也不留。
是啊，虽然在历史上光武帝也算一个颇有建树的皇帝，战王莽，镇铜马;平张步、彭宠;削隗嚣、公孙述，那可是一寸山河一寸血，换得龙袍玉带身。作为皇族后裔，骨子里还不是为了 光复祖业而涂炭生灵？子陵还没见到你治国理政能有唐尧那样的仁爱贤德，逼我随你怎么行呢？
古往今来，吹牛拍马，攀龙附凤的多若牛毛，有几人象严子陵这样，皇帝去巴结他反而还被他无情羞辱。可见庄子陵择善而从的一身正气！
二是不畏权势有骨气
人称严子陵为‘′狂人″，一点不过份，他是天下笫一狂人，没有笫二。纵观历代封建帝王，身边吹牛拍马，阿谀奉承，摇尾乞怜，跟风撵屁的奴才居多。还有的为巴结权势，攀附高官，炫耀张狂，为己助威而不择手段，低三下四。宋代丁谓，“丁谓出准门至参政，事准甚谨。尝会食中书，羹污准须，谓起，徐拂之。准笑曰：‘参政，国之大臣，乃为官长拂须邪？’谓甚愧之，由是倾构日深。”——《宋史·寇准传》。身为参政，为中书寇准拂须，被寇准当面斥责，留下了‘′丁谓拂须″为出处的“溜须拍马″的成语典故。
民间还有一个关于乾隆放屁，和珅截胡的故事。说的是有一次乾隆皇帝在乾清宫上朝时，悄无声息地放了一个屁。大家都知道，屁这个东西，响的不臭，臭的不响。乾隆皇帝那天放的屁，当众大臣都敢闻不敢言。和珅情知皇上尴尬，忙着掩鼻、皱眉，做出自己放屁的难堪样子，为皇上揽屁解嘲。大家都以为这个屁是和珅放的。乾隆皇帝非常高兴，觉得和珅很能干，“屁大的事”都做的如此周全，和珅也因一屁垫通途。
再看看庄子陵，有一丁点奴颜和媚骨吗？他敢于当面说皇帝不如“唐尧著德”，敢于和皇帝“同床而眠″，还敢于把腿脚压在皇帝身上，若非胸怀坦荡，心无杂念之人，岂敢如此不畏权势，放荡不羁？难怪唐代诗人唐彦谦写诗赞扬他道:严陵情性是真狂，抵触三公傲帝王。不怕旧交嗔僭越，唤他侯霸作君房。(《旧唐书·卷一百九十下·列传第一百四十》)
三 是淡薄名利有清气
重义轻财，淡薄名利。恬淡为怀，枕石漱流。这是中华民族的高贵品质之一，也是庄子陵最为闪光的人格特质。他宁当庶民不为官，甘守清贫不嗜财，本可倚仗皇帝器重而四处抖威，炫耀身价;也可入朝为官而衣食无忧，财富丰盈。而他却视金银名利为粪土，清风作伴月为灯。正如宋代梅尧臣《咏严子陵》诗云:“不顾万乘主，不屈千户侯，手澄百金鱼，身被一羊裘。借问此何耳，心远忘九州。青山束寒滩，溅浪惊素鸥。以之为朋亲，安慕乘华輈。老氏轻璧马，庄生恶牺牛。终为蕴石玉，敻古辉岩陬。”
星转斗移，滄海桑田。两千多年过去了，任凭朝代更迭，时代变迁，观念变化，但庄公子陵身上体現的中华民族优秀的传统文化特质，始终成为社会主流意识的重要组成部分。庄子陵俨然成了中国文人的精神偶像，庄子陵钓台，也成了中国文人的精神家园。他让吹牛拍马者无比汗颜，让奴颜卑膝者自形惭秽，让追名逐利者无地自容。正如范中淹所言，他能“使贪夫廉，懦夫立，是大有功于名教也。”
宋代诗人陈必敬和女词人李清照都写过用子陵的精神风貌洗涤心灵的诗句。
陈必敬诗云:
“公为名利隐，
我为名利来。
羞见先生面，
黄昏过钓台”。
李清照诗云:
“巨舰只缘因利往，
扁舟亦是为名来。
往来有愧先生德，
特地通宵过钓台”。
这就是庄子陵身上体现的文人风骨，对社会产生积极作用的最好诠释，是子陵留给后人的宝贵精神财富 。他也永远训教和激励着庄氏家族净心寡欲，文明向上，光明磊落，见素抱朴，崇尚人格情操，发展和创造出更加光辉灿烂的庄严文化！
作者简介：
庄勇，江苏泗阳人。务过农，当过兵，酷爱并自修新闻专业。先后在《人民日报》、《解放军报》等国家级以及省级媒体发表新闻、纪实、散文、评论等各类作品4000余件，获奖210多次。
1986年被江苏省组织人事部门破格录用为国家公务员。
先后任县委宣传部副部长、县文化局局长、宿迁市广播电视总台台长等职。
中国著名艺术家协会会员，江苏省电视艺术家协会常务理事，获“第六届江苏省德艺双馨电视艺术工作者”称号。
中国社会科学院新闻研究生院研究员。出版作品集两部。
来源：公众号《庄子故里》https://mp.weixin.qq.com/s/EXHZUDS0S23PzFoPPdsPpA
编辑：丽娜 庄建伟
审核：庄德勇（教授） 庄 飞（博士）
