庄陔兰隐居崂山，有的友人和家人不理解，说他脑子出了毛病。家乡甚至还有八卦传开，说庄陔兰去崂山，有两个皇宫的妃子跟着。那时冯玉祥刚派兵进入紫禁城把废帝溥仪逼走，真有一些妃子流落民间，有人就把其中的两个编派给庄先生了。但有人说，是有这事，但先生始终不动心，俩妃子只好哭哭啼啼地离开。

八卦流传了六七年，先生却在家乡大店镇再度露面。他还像以前一样，戴着眼镜，身穿长衫，贴着墙根低头走路，只是身躯变矮，发须变白。“翰林回来啦！”人们都涌到存诚堂看热闹。听说他回来不走了，有人说，翰林是告老还乡了。“式微，式微，胡不归？”上过私塾读过《诗经》的人会在心中念叨着这一句，心想，翰林年届花甲，真该回来了。

庄陔兰有七个儿子，可谓儿孙满堂。他会含饴弄孙，享受天伦之乐；也会由家人或友人陪同，去镇东的马髻山，去镇西的沭河边，亲近仁山智水。但更多的时间，他在家中挥毫泼墨。他喜欢喝酒，常以虾米为肴，写字前必须喝上两盅，有“无酒不书”之说。他的书法艺术此时已臻化境，达到极高水准。他在这方面有家学渊源，曾祖父、祖父皆擅书，教导庄陔兰自幼练出一笔好字，才在甲辰科殿试上中了进士，因为殿试时皇上非常看重字的好孬。他任翰林院编修时，经常与京城有名的学者、书家切磋书艺，并有机会浏览许多古今著名书家墨迹，加之天资聪慧，刻苦临习，终成气候。他的楷书以颜为宗，厚重恢宏；行书神采飘逸，气贯如虹。昔日在京城、省城，求他写字者甚多，无论是官是民，一般都能如愿。回到老家，索求“翰林字”的人更是络绎不绝。到了春节，他亲自写“对子”贴在家门上，贴上后马上被人揭走，只好重写。再一年春节到了，为防这种事情，他写了“种德收福、乐善永年”的春联，让匠人刻字于门板上，以后每到过年，用人再用红漆涂一遍。另外，远远近近，经常有人请庄陔兰题写碑文，他觉得只要有益于世道人心，就认真撰写，有些碑保存至今。如1933年，日照长记船行老板贺仁菴牵头集资，在石臼港湾建起一座灯塔，募名邀请庄陔兰撰写碑文，庄陔兰欣然同意。此后，人们在到灯塔下观海听涛，都会顺便欣赏翰林的文字。

居家赋闲，并不是“岁月静好”。时局虽比以前稍稍稳定，但社会的各种矛盾还是在这个镇上折射、显现、迸发。官税、兵饷，让人难以应付；鲁南大地上流窜的一股股土匪，让老百姓人心惶惶，大店镇围墙高筑，团练们荷枪实弹日夜站岗。庄氏家族的“72家堂号”也分化严重，富者有良田万亩，穷者出门时没有像样的衣裳。对待佃户，仁慈者有，苛刻者也有。

另外，烟毒也在镇上蔓延了多年，一些人因为吸大烟而倾家荡产。就连庄陔兰的大儿子，随父留过洋的庄培泰，1919年参加文官高等考试，在财政部币制局文书科任职一段时间，带着一杆烟枪回家，从此喷云吐雾沉迷于幻觉之中。庄陔兰目睹这些，悲愤，沉痛，却又无能为力，只好用道家的超然目光观照，用一些书法作品抒发感想，“浮云心事谁能识，明月襟怀只自知”（庄陔兰所写联句）。

1934年初春，莒县县长卢少泉忽然登门拜访，想请庄陔兰先生帮忙。那时国民政府行政院训令各省县纂修省县各志，莒县也设专局，找了一些编纂人员，拟请德高望重、学问深厚的庄翰林担任总纂。庄陔兰心想，这可是件大事。莒自春秋以来，以国名县，至今无改，岁月悠悠，史料浩繁。明清两代修过几次志，明代的已经失传，清代修过三次，但也有一百多年没再续修，重修莒志，有益桑梓。他向县长点头应允，县长大喜，请先生尽快赴任。

大店离莒县县城60里远，庄陔兰坐马车去，沿着大路往北走。沿途有七个村庄，有好多他家的佃户，他怕遇见后怠慢了他们，每到一个村前就下车步行，见人必抱拳问候，走过村庄才坐上车子。人们纷纷感叹：翰林就是翰林，知书达礼。

庄陔兰到了县城，住在文庙。这是他当年的入泮之处，他就是在这里起步，让自己跻身帝都翰林院的。眼下他成了一位“太史公”，着手修志。他发现人手不够，又邀来了李炳南。这位李炳南是济南人，1889年生，当年到山东法政学堂求学结识了庄校长，被校长及其他辛亥志士们的气度深深感染，成为一名优秀学子。1920年，李炳南出任莒县典狱长，垂悯囚徒，重建监舍，任职十多年，政声颇佳。他被庄校长请来担任四位分纂中的一位，负责古迹、军事、司法、金石等四类。他此时称庄陔兰为“庄太史”，同住文庙，“短烛抚剑而论史，霜晨插菊而联吟”（李炳南诗句），续写了一段师生佳话。

“庄太史”统领这个由二十多位饱学之士组成的编辑班子，费时两年，修成新志。然而，付梓缺乏经费，先生就订出润笔价格，鬻字筹资，一副对联两块大洋，四幅屏五块大洋。有人说，翰林卖字，有伤斯文，但许多人都被他这义举而感动。一时间，买字襄助者纷至沓来，让《重修莒志》在1936年顺利印出。

我是1982年夏天到莒南县委工作，在县文物管理所见到这部志书的。它是线装本，七十七卷，百余万字，为莒南文管所的镇所之宝。我翻阅半天，爱不释手，恳求所长让我带回宿舍继续读。所长同意，我就用几个夏夜将它读完，还抄录了一些内容。我读着，抄着，仿佛感受到“庄太史”那颗高贵的灵魂。他瞩望家乡故土，体味三千年巨变，用心纪录，精到点评，表达理念，寄托理想。我恍然觉得，那个入世的庄先生此时又回来了。

这部《重修莒志》，在二十世纪三十年代问世的各地县志中为上乘之作，凡持有者如获至宝。1991年我调日照工作，听说市委统战部有一部台湾同胞带过来的影印版，又借来看。这是1980年由莒县旅台同乡赞助出版的，标价3600元台币。这一次我不抄了，用单位的复印机复印了一部分。2001年，莒南、莒县一些文化界人士和庄氏后人发起，原貌缩印，出版了一些，朋友送我一部，终于满足了我多年的夙愿。我从事文学创作四十年来，从这部志书中获益颇多。

《重修莒志》编成不久，1936年秋天，庄陔兰随中国邮政代表团去曲阜参观，在孔府见到了孔子第77代嫡孙孔德成。

孔德成是衍圣公孔令贻的遗腹子、独生子。1920年，他出生前，父亲病重，自知见不到将要生出的孩子，便写信拜托徐世昌大总统关照。王夫人临产之前，徐大总统派军队层层包围产房，由一位将军坐镇孔府指挥，北洋政府山东省省长屈映光与颜、曾、孟三氏奉祀官在场监督，唯恐出现差错。新一代圣裔终于降生时，曲阜全城鞭炮齐鸣，部队代表北洋政府鸣礼炮十三响，可谓惊天动地。因为民国政府提倡新学，孔府在小“公爷”3岁时请在清华大学读过书的王毓华做启蒙老师，4岁时请曲阜师范学生吴伯箫教了一年英文。庄陔兰到孔府作客时，孔德成已经16岁，刚在头一年被南京国民政府任命为大成至圣先师奉祀官。

孔府管家早就知道庄翰林是一位学贯中外、道德文章俱佳的贤才，此时与他商量，请他担任孔府家学教师，教小“公爷”经书和书法。庄陔兰听了十分惊讶，因为孔府是诗礼传家的书香门第，号称天下第一家，历代衍圣公对子女教育极严，他能被聘为孔府家学教师，既感惶恐又觉荣幸。他此刻还意识到，到孔府当老师，是延续道统的一件大事。孔德成的出生，延续了圣裔血脉，但他如果没有接受良好的儒学教育，中华文化血脉便在孔府有断绝之危险。他还听说，日本人一直在打孔德成的主意，因为他象征着中华道统。1935年春，日本最大的孔庙、东京汤岛孔庙大修竣工，“邀请”孔德成先生出席典礼，孔府长老们不想让他去，国民政府也担心孔子后裔赴日恐有不测，派财政部顾问孔祥勉及颜子后裔颜世镛先生作为代表去了。1936年，日寇已经做好全面侵华准备，庄陔兰担心一旦发生战乱，谁来保护圣裔与道统？他便决定留下，强化对奉祀官的儒学教育，守护两千五百年前即在尼山点燃的这盏文明之灯。他答应了孔府的邀请，但提出三个条件：一是不取酬金，孔家只需承担任教期间的衣食住行费用；二是自己不提请辞去，孔家不能辞退；三是想辞行时，孔家不能阻拦。孔府当即应许。

庄陔兰回家说了此事，又在当地引起轰动。许多人都知道，孔府一代代衍圣公被称作“小圣人”，被朝廷封为一品文官，位极人臣。过去读书人的最高理想是为“帝王师”，庄翰林能为“圣人师”，也是极端荣耀之事。所以，当孔府派了一辆汽车来接他时，当地士绅都来送行，一直送到镇外。

有人传说，在告别送行人群时，庄陔兰回头瞅了瞅，说道：“你们看看，大店还有吗？”送行者莫名其妙，说怎么没有？不是在那里吗？你看看，有多少瓦屋，一条街就有五里长！先生淡然一笑，上车而去。

庄陔兰告别大店，至死没再回来。三年后，日本鬼子占领了大店，最后撤走时抢夺各堂号金银财物，用七辆汽车运走。四年后，这里成了共产党的驻地，1941—1945年间，八路军115师司令部在庄氏庄园驻扎；1945年8月13日，中共在此建立了全国第一个省级政权组织——山东省政府。1947年，国民党军重点进攻山东，庄氏家族的一些人被集中到一处房子里，有一颗炸弹从天而降，穿透房顶砸断房梁，没有爆炸却导致房屋坍塌，庄陔兰夫人和六儿子庄上峰的妻子被砸死。中华人民共和国成立后，有的公家单位嫌这些瓦屋陈旧狭窄，拆除重建；分到房子的贫雇农听说要搞合作社，财产可能再度归公，便群起拆屋，另建简易住房，卖了老屋的木头砖瓦供自家一时之消费。不长时间，大店镇面目全非，鳞次栉比的大片瓦房消失不见，

只保留下抗战中曾是山东省政府诞生地和八路军115师司令部所在地的“四余堂”和“居业堂”。2005年，莒南县委、县政府决定弥补这份缺憾，在此重建了许多瓦房大院，办起了红色教育展览馆。还有企业家建了一片“庄氏家园”，将其中一个院子命名为“庄陔兰故居”。

庄陔兰被接到孔府，住进了西学院。这是衍圣公府的西路建筑，孔子历代嫡裔学诗、学礼、作画习字、诗文会友都在这里，被称为“西学”。到了孔德成这一代，他和姐姐孔德齐、孔德懋在此读书。庄陔兰住在西学院东北角的一个小院，书房名曰“九槐书屋”，是孔府按照庄翰林在故乡大店的书房样式布置的。他的四儿子庄育泰（字熙甫）跟着父亲过来，一直照顾他。庄陔兰来后向孔府推荐，让吕今山也过来一同任教。吕今山是个举人，在济南时与庄陔兰相识，后又到莒县帮他编志，擅诗词。庄陔兰还发现孔德成身边缺少贴身护卫和干练的办事人员，便又推荐了他十分了解和信任的李炳南。李炳南来孔府时48岁，年富力强，先任孔德成的秘书，后来是主任秘书。

在西学正房最西头的学屋里，在孔子牌位前，庄陔兰每天和另外两位老师一起为小“公爷”上课。庄陔兰教经书、书法，吕今山教诗文，王毓华教新学，三位老师彼此尊重，相互合作，处得很好。老师们对小“公爷”都很尊重，但在教学上的要求很严格。据孔德成的二姐孔德懋女士回忆，老师很少夸奖学生的诗文，多是提出不足，有时看到个别句子比较满意，就反复念。庄老师读她小弟幼时写的“枫林叶初丹，归鸦万点愁”，“西风帘卷人同瘦，孤松独伴岁寒时”，就很高兴，微笑着吟了好几遍，但仍不夸奖，后来说：“写诗格调还要高些，不要有郁闷之感。”因为有这样的严师，孔德成的学问突飞猛进。

庄陔兰刚到孔府一年，日本人就来了。快打到曲阜时，蒋介石命令孔祥熙赶快派人把奉祀官接走。1938年1月3号晚上10时，第12军军长兼20师师长孙桐萱从兖州赶到曲阜，让孔德成看了电报和手谕，限他两小时内撤走。孔德成大为震惊，说夫人即将临产，怎么走呀。过了一会儿，56军军长谷良民和上校军医姜维翰也从博山赶到。孔府上下哭成一片，都跪下哭求。但军长说，我们有军医，请奉祀官夫人到路上生孩子吧。庄陔兰和其他几位老师都认为，孔子后裔的安全至关重要，奉祀官暂离曲阜不失为上策，孔府府务，可请奉祀官手谕委托代理。孔德成便写下手谕：“重大问题由族长、四十员、老师庄陔兰、王毓华协商办理”。他决定让李炳南跟随，再带上吕今山，因为他比较年轻，也熟悉官场礼仪。到了凌晨四点，孔德成挥泪告别了祖庙及千年孔府。走的时候他媳妇孙琪芳正在梳头，头没梳完就被催着上车了。第二天，日军悍然占领曲阜。孔德成一行到了汉口，孙琪芳生下一个女孩，起名叫“维鄂”，意思是生在湖北。随后，他们跋山涉水，奔向重庆。在难以行走的蜀道上，李炳南写诗思念“庄太史”：

怀庄心如太史

三峡秋风满，怀师意转深。

白云飞不尽，华发坐相侵。

指月敢酬语，拈花容印心。

何时参几杖，闻喝散烦襟。

1997年秋天，我为了创作长篇小说《君子梦》去曲阜采访，拜谒孔庙之后，又去曲阜师范大学孔子文化研究所拜访骆承烈教授。他与我谈了半个下午，介绍我再找刘长厚老人谈。刘长厚因为父亲是曲阜名医刘梦瀛先生，小时候经常随父出入孔府。孔德成的两个姐姐都出嫁后，孔府让刘长厚为孔德成伴读。他长大后在孔府当差，中华人民共和国成立后在曲阜文物管理委员会工作，为曲阜市政协委员。那天晚上，我在城内一所平房小院见到了老人，他已是古稀之年，面容清癯，半躺在床上与我说话，讲了许多孔府旧事。

老人说，他父亲当年给孔府的好多人都看过病，给小“公爷”也看过。小“公爷”长了疹子不肯吃药，结果病情加重，刘医师非常焦虑，自己在家里调好了鸦片膏，打算万一治不好圣裔的病，就吃鸦片膏自杀。后来终于治好了，他免于一死。

他说，孔德成走后，孔府冷冷清清。过了一段时间，管家把孔德成的堂妹孔德恭，族弟孔德墉及其六妹领到西学院，让他们跟着庄、王两位老师读书。

他还说，庄老师人品很好，平时说话不多，慈眉善目。他经常抄录佛经，不做杀生之事。夏天下了雨，学屋院子里有蚯蚓出土，在砖道上爬。庄老师生怕过路人踏死蚯蚓，就用手杖把它们挑到砖道旁的土地上。但他是有气节的。日本人占了莒县大店以后，有一个驻大店的日本军官打仗的时候死了，日军举办葬礼，为了装点门面，派人到曲阜请庄陔兰书写挽联。庄老师一听怒发冲冠：“日本侵略我国，屠杀国人，居然还让我写挽联，真是岂有此理！”庄氏家族有一个叫庄维屏的人为日本人做事，担任伪山东省建设厅厅长，有一次去曲阜出差，想拜见他，也被挡在门外。得知这些事情，孔府上下对庄陔兰更加敬重。

庄陔兰在孔府住了整整十年，1946年9月因病去世，享年75岁。

我想起，有人说庄陔兰去世后葬在了孔林，是孔林中唯一一座外姓人的坟墓，就问刘老这事是不是真的。刘老摇摇头：“庄先生不在孔林里。他去世后，按旧规，一般外姓要到白虎厅简单举丧，但是孔府在东院‘东场院’上房为他举办了隆重的葬礼。按庄先生亲属的意愿，棺木临时葬在孔府东菜园的西墙根，准备以后运回老家，但因为种种原因没能如愿。1947年孔德成从南京回来，得知庄先生已过世，心痛不已，立即命人带路，和李炳南一起到先生坟前，含泪祭奠了一番。1954年，因为曲阜北门里扩街修路，又把庄先生的棺材移到西门外大庄村北杏林公墓区埋葬。以往在孔府当差当老师、有身份的外姓人，好多都葬在那里。”

听他这么说，我想去墓地看看，但刘老又摇头：“墓地没了，早就没了。”

告别老人，我踏着满地落叶，走在阕里街上。灯光昏暗，树影婆娑，从城北孔林里吹过来的秋风呜呜作响。我仿佛看到一代代“衍圣公”走在前面，一代代“圣人师”走在前面，其中就有庄陔兰先生。先生一袭长衫，蹒跚而行，一步步走进了苍茫历史。

（ 编辑：庄建伟 ）