庄氏家族兴盛的原因主要有四个方面：

1、雄厚的家族财力

经济基础决定上层建筑，基本的物质保障是个体能够得以发展的必要条件。庄氏家族发展过程中表现出与家族财力的共生关系。家族发展初期，族人多就学于家塾，人才数量有限。家族势力扩大后，就逐渐开始创办书院，提升族人学识。清乾隆六年(1741)，大店庄氏族人在大店浔河南岸建立了占地六亩多的“林后大学”，有师生宿舍，食堂，藏书室20余间，延聘名师，教授四书五经等儒家经典，收藏大量书籍供师生阅读，初称“林后大学”，后根据环境特点，取因树成屋之义，改称“因园”，一时族人多有所成。

随着科举士子的增多，官宦人数逐渐扩大，家族财力也迅速膨胀。作为庶族地主的庄氏家族与栖霞牟氏家族相类似，都是重农重耕的世族，在封建社会，土地作为主要的获利手段，成为世族追逐的焦点。庄氏随着家族实力的扩大，加之莒地一方多灾旱之年，迅速鲸吞当地大量土地，至清末，庄氏家族已拥有土地和山场约十万亩，佃户庄子70多个，佃户2000多家，横跨江苏、山东两省，分布在七个县，北至诸城、新泰，南至江苏东海、赣榆，成为势力延伸到鲁苏豫皖四省的显赫望族。时有民谣称：“马行千里不食别姓草，人行十日不宿别家店”，充分显示了庄氏家族强大的经济实力。

庄氏家族重农的同时，也非常重视其他产业的发展，尤其到清末，依托大店繁荣的商业，庄氏族人几乎涉足了从酒店、药店到当铺、钱庄等当地主要的产业，庄氏家族也以大店镇为中心，形成了近十余里的庞大庄园，各种堂号近150家，其中有*的72堂号。

在大店众多堂号中实力较大的有几个，如双榴堂、四余堂、居业堂、强忍堂、强恕堂、慎省堂、五柳堂、德兴堂等，时有民谣称：“大店街，赛北京；居业堂，二朝廷，传本的御史东德兴”，诉 说着这几个堂号的兴旺。

它们在各地有多处生意和铺面，其中*的有：庄树庭、庄钰、庄维屏等人的济南电灯公司、博山同兴煤矿、春柳剧团、小广寒电影院，庄余珍的中兴当铺、青岛农工银行，庄沁一的北京银行等。庄云章还在大店创办了当时技术和设备都属*的道胜医院。

强大的家族财力反哺了科举事业，为家族发展提供了物质保障，更多的家族成员在别墅园林和专门书院中学习，从而进一步提升了科举能力，形成了一个由科举提升家族财力，由家族财力反哺科举的良好体制。家族财力的发展，也使更多族人有了更加广阔的成长空间，1905年科举制废除以后，他们迅速转型，进入新式学堂，并有大量族人赴日留学，成为新的时代精英。

2、成功的家族教育

庄氏家族作为科举世族，家族教育在家族发展过程中意义重大，可以说正是庄氏家族在发展过程中，逐渐形成了以科举为目标，

尊师重教，精心举业，著书立说，办学兴社，以科举诗文为主，书画为辅，以族谱修订为道德教育的手段，与时俱进、务实灵动的教育方式，成为家族兴盛最有力的推动工具。

家族教育的成功造就了一批科宦诗文大师，形成了宽广的人际交往圈，增强了家族抵抗风险的能力，进一步提升了家族声望，扩大了家族的影响。潘光旦在《明清两代嘉兴的望族》一书中提出望族联姻有利于优秀人才的产生。潘氏是优生学家，主要从遗传角度考虑人才的发展，而我们认为豪门世族的联姻主要是他们在家族教育方面取长补短，相互学习，用先贤事迹激励后学，通过学术交流，促进个体共同发展。大店庄氏的婚姻圈极为宽广，几乎涵盖了当地所有望族，包括以“一门四进士，叔侄三翰林”辉煌一时的莒州管家窑管氏，黄城丁氏，沂水刘氏，临沭朱范王氏，诸城李氏等，这些望族中大量的师友给庄氏家族科举能力的提升提供了有力支撑。刘墉赠予大店文昌阁的对联：“松柏有本性，山水含清辉”，被刻成碑保存在文昌阁的南大厅内，*学者周永年、莒州知州李振先、直隶固安县知县刘中瀚、翰林院侍讲学士王之翰等都分别为庄氏族人赋诗作传。

成功的家族教育形成了厚重的家族文化。家族文化对家族个体发展的影响普遍受到学界重视，可以说家族文化是家族发展的精神支柱。出生于义宁陈氏家族的陈寅恪先生就曾论及豪门世族与学术文化的必然联系。作为陈宝箴，陈三立二代学术大师之后，陈氏深感家族文化对个体成长无与伦比的重要性，他曾指出“学术文化与大族盛门不可分离”。 

我国自西周以来，宗法制下的“家国同宗法制下的“家国同体”结构明显，家族教育几乎垄断了个体成长的前半生，家族文化也在家族教育的发展过程中变得厚重，以家训为基础的道德教育有庄位中的“仁圃斋治家十二忌九戒”，庄瑶的“有余斋忠言十二则”及“家教箴言六则”，庄许的“训弟子箴言”等。这些家训是前辈先人一生经验的总结，以诗文的形式传于后人，作为后学不断进取的经验与教训，组成了家族文化的重要部分，有效的促进了家业的延续。庄氏族谱还记载了庄庆豫和庄恩绶的家教箴言：“读书即生命，保身保家，承先带后，胥在于是”、、“譬诸一身，财者，肉也；地者，骨也，而读书则气脉也。有骨肉而无气脉，人胡以生。他们以朴素的比喻诠释着读书兴业的家训。

家族文化生长于区域文化的土壤中，齐鲁之地自古就是中华传统文化的发源地之一，自宋元以后，到明清诗坛都有山东诗文大家的影子，从李清照、辛弃疾到李攀龙、王渔洋均领一时之风尚。山东科举世族在发展过程中也出现了精于诗文的特点，桓台王氏、高密单氏均以诗文名震海内。庄氏家族在区域文化的滋养下出现了众多诗文大家，有庄咏的《菊香亭诗草》，庄瑶的《簌声阁诗词集》等。书法方面，沂蒙地区自古翰墨飘香，书法名家层出不穷。 “书圣”王羲之，书法家颜真卿都曾生活

在这里。庄氏家族吸收区域文化精华，涌现出以庄瑶、庄锡纶、庄陔兰为代表的数十位书法名家。其中以颜体大家庄陔兰的《重修定林寺碑》为代表作品。绘画方面，有庄逵、庄呈骏、庄迈、庄景楼、和剪纸艺术家庄平(女)等。其中以庄景楼的《卢雁图》，《花鸟四幅屏》*。这些多样的文化构成了庄氏家族厚重的文化体系，提升了家族声望，延续了家族的兴盛。

3、务实的家风传统

庄氏家族最成功之处就在于形成了一种与时俱进、务实进取的家风。清初，*文字狱庄廷鑨《明史案》和庄氏族人庄鼐被通缉，庄氏韬光养晦，沉寂近百年。随着社会发展，庄氏凭借成功的家庭教育再次复兴，成为当地望族。

抗日战争与解放战争时期，临沂地区成为*的革命老区，13万沂蒙儿女为之献出了宝贵的生命也包括莊氏儿女。

庄氏家族顺应时代潮流，在多数族人积极抗日的基础上，捐出庄园中三元、四喜、五柳、慎余、安仁、三余、燕喜七个堂号成立了中国共产党领导下的全国第一个省级人民政府—山东省人民政府。八路军115师司令部长期驻扎在这里，刘少奇、罗荣桓、朱瑞、陈光、黎玉、肖华、陈仕榘、谷牧等老一辈无产阶级革命家都曾经在这里战斗和工作过，如今已成为*的红色旅游基地。 

庄氏屡次经历社会动荡，至今仍为当地望族，与时俱进、务实进取的家风堪称一个主要原因。

雄厚的家族财力，成功的家族教育，厚重的家族文化，务实的家风传统使庄氏家族近四百年来作为地方望族长盛不衰。庄氏家族在发展过程中，和谐的发展体系形成了良性循环，使庄氏经受住社会激变，家族声誉经久不衰。

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网页编辑 |  庄建伟